Deutsche Übersetzung

DEUTSCHE ÜBERSETZUNG Erklärung einiger Worte

Gerechtigkeit ist eine brüderliche liebe der Weisheit gemäs.

Brüderliche liebe ist eine guthwilligkeit gegen jedermann.

Guthwilligkeit ist eine liebensneigung.

Lieben ist eine lust in eines andern glücksehligkeit suchen.

Weißheit ist die wißenschafft der glücksehligkeit.

Glücksehligkeit ist eine beständige freude.

Freude ist wen das gemüth mit einigen lustgedancken eingenommen.

Lust, Wollust ist eine empfindung einiger Vollkommenheit.

Vollkommenheit ist ein hoher grad des wesens oder der Krafft. Grundtsatz

Die Welt wird von einen allwißenden undt allmächtigen Herrn regieret, den wir Gott nennen. Folgsatze

Gottes zweck oder absehen ist eigene freude sein selbsten.

Gott hat die creaturen sonderlich die verstandt haben geschaffen umb seiner ehre willen oder auß liebe sein selbsten.

Gott hat alles erschaffen nach der Vollenkomnesten Zusammenstimmung oder schönheit so da müglich.

Gott liebet alle.

Gott hilffet allen so viel ihnen zu helffen.

Kein Haß, kein Neidt, kein Zorn können in Gott kommen.

Gott liebet sonderlich die ihn lieben.

Gott liebet die verständigen Creaturen nach maße der Vollkommenheit so er jeden geben.

Die Vollenkommenheit der welt oder die allgemeine zusammenstimmung der Dinge leidet nicht das alle gemühter gleich vollkommen sein können.

Solte nun einer fragen warumb den aber Gott diesen mehr vollenkommenheit gegeben als jenen, oder woher die Gnadenwahl komme, so antworte ich das diese frage ungereimbt sey, eben als wan einen der schuh drücket, undt ich wolte fragen ob der schuh zu klein oder der fus zu groß. Dieses ist nun die frage von der gnadenwahl und versehung die so viel verwirrung in der welt gemacht da sie doch ungereimt ist, undt also wie sie vorbracht, nicht beandtwortet werden kan. Kombt daher das wir nicht einmahl unser eigen frage verstehen, undt nicht wißen was wir fragen, gleich wie wir offt nicht wißen was wir bitten. Es wird vielleicht ein jeder nicht gleich sehen warumb ich also von dieser frage urtheile. Ist kein wunder den es gehöret etwas weitlaufftigkeit dazu mich vollig zu erklären.

Wer Gott nicht gehorchet ist Gottes freundt nicht.

Wer Gott aus furcht gehorchet ist Gottes freundt noch nicht.

Wer Gott über alles liebet, wird wiederumb von Gott vor andern geliebet undt ist ein freundt Gottes.

Wer das gemeine beste nicht suchet gehorchet Gott nicht.

Wer Gottes ehre nicht suchet gehorchet Gott nicht.

Gott gehorchen ist seine ehre und gemeines beste suchen.

Wer die Vollenkommenheiten Gottes nicht erkennet liebet Gott nicht gnungsamb

Wem etwas an Gottes thun misfalt liebet Gott nicht gnungsamb.

Wer glaubt das Gott etwas ohne ursache thue, das ist auß einem solchen wohlgefallen so keine regel noch grundt noch absehen hat (ex absoluto beneplacito, ex libertate indifferentiae) der hält Gott nicht vor vollenkommen.

Der glaubt das Gott vollkommen sey, so da glaubt daß er alles auff das beste mache, also das es nicht müglich beßer zu machen.

Wer an betrachtung Göttlicher Vollenkommenheit keine lust hat, der liebet Gott nicht.

Alle geschöpffe dienen Gottlicher glücksehligkeit oder herlichkeit, ein jedes nach maas seiner eigenen Vollenkommenheit.

Wer Gottlicher Glücksehligkeit nicht mit willen dienet liebet Gott nicht.

Der liebet Gott der seine glücksehligkeit stellet in beziehung der glücksehligkeit Gottes auff sich.

Wer Gott liebet suchet seinen willen zu lernen.

Wer Gott liebet gehorchet seinen willen so ihm bewust.

Wer Gott liebet liebet alle.

Wer die weisheit hat liebet alle.

Wer weisheit hat suchet aller nutzen.

Wer weißheit hat nützet vielen.

Wer weisheit hat ist ein freundt Gottes.

Ein freundt Gottes ist glücksehlig.

Wen ihrer zwey gleich an macht sein ist der weiseste darunter der glücksehligste.

Wer weisheit hat ist gerecht.

Wer gerecht ist, ist glücksehlig.