French[ ... ] Le Am Kopf des Konzepts K von fremder Hand: Lettre de Mr de Meaux à Mde de Brinon du 25 Juin 1693 und am Kopf der Abschrift A von Ledieus Hand: Entre juin et octobre 1693. second doute regarde l'erreur des Monothelites. Avec la permission de M.
Leibniz, je m'etonne qu'il regarde cette question comme dependante d'une haute Metaphysique.
Il ne faut que sçavoir Leibniz unterstreicht que sçavoir und merkt an: Les Monothelites ne le sçavoient ils pas? qu'il y a une ame humaine en J. C. pour sçavoir en meme temps qu'il y a
une volonté non seulement en prenant la volonté pour la faculté et le principe, mais encore en la
prenant pour l'acte, Leibniz unterstreicht pour l'acte und merkt an: Ouy. Mais la question est si alors l'acte du verbe et de l'ame, ne font qu'un seul acte. N'y a t-il pas des philosophes, qui croyent, que nous n'agissons qu'actione Dei? les facult«ez» n'estant données que pour cela.
Ce qu'il dit que les actions sont des supposts selon l'axiome de l'ecole, ne signifie autre
chose sinon qu'elles luy sont attribuées in concreto: mais non pas que chaque partie n'exerce
*pas son action propre comme en nous le corps et l'ame le font. Ainsi dans la personne de J. C.
le Verbe qui ne change point exerce toujours la mesme action: Leibniz merkt am Rande an: Tout cela est vray, mais la question est, s'il est tout à fait manifeste et indisputable, on trouvera bien des difficultés là dessus chez les Scholastiques mêmes. l'Ame humaine exerce la sienne*
*sous la direction du verbe et cette action est attribuée au mesme verbe comme au suppost. Mais
que l'Ame demeure sans son action naturelle, c'est une chose si absurde en elle mesme qu'on
ne la comprend pas. Leibniz merkt am Rande an: Mais un monothelite dira que l'action de l'ame de J.C. et celle du verbe est une meme action. Si on ne le comprend pas, c'e[s]t une autre question. Aussi paroist il clairement par les temoignages rapportez dans le concile
VI. et par une infinité d'autres qu'on a toujours cru deux volontez mesme quant à l'acte en J. C.
et si quelques uns ont cru le contraire c'est une preuve que les hommes sont capables de toute
absurdité quand ils ne prennent pas soin de demesler leurs idées: ce qui paroist à la verité dans
toutes les heresies: mais plus que dans toutes les autres dans celle des Eutyquiens dont celle des
Monothelites est une annexe. [ ... ]