Series II Band 1 · No. 138.
LEIBNIZ AN GERHARD WOLTER MOLANUS FÜR ARNOLD ECKHARD
[Anfang April 1677.] [139.]
Quae de Domino Eccardo Professore Rintelensi narrasti, mirifice me delectavere. Gaudeo enim habere nos in vicin[i]a virum cui satis otii, voluntatis, atque ingenii sit ad recte philosophandum. Quare, licet per se currentem, tua tamen autoritate et nostris applausibus, animandum censeo, ut in tam praeclaro instituto pergat. Cum enim Mathematicarum scientiarum non perfunctoriam notitiam habere, et inprimis in parte generali quam analysin aliqui vocant egregie versatum intelligam, spes est earum exemplo in caeteris quoque Philosophiae partibus aliquid quod nosse intersit, invenire aut demonstrare posse. Neque vero displicet, quod Cartesium prae caeteris probat: illud enim negari non potest demto ex veteribus Archimede, ex novis autoribus Galileo, nullum facile alium extare, qui tam praeclara ratiocinando invenerit. Fateor tamen multa me in Cartesio desiderare etiam post multiplices atque accuratas meditationes, neque de summa rerum cum eo, tametsi vellem, convenire posse. Neque enim admitto corporis naturam consistere in extensione sola, neque illam ejus periculosam admodum sententiam probo, quod materia omnes formas quarum capax est, successive, suscipiat. Illud vero mihi videtur admodum incongrue dictum, quod divina voluntate factum sit ut triangulum habeat tres angulos duobus rectis aequales, aut ut circulus sit capacissima figura isoperimetrarum. Quasi Deus hoc velut privilegium circulo dederit, quod potuisset in quadratum transferre. Quae satis certe arguunt autorem nostrum in veritatis intimas rationes non penetrasse. Intelligere autem mihi videor quo argumento ad haec inductus sit. Statuerat ille veritatis criterium: claram distinctamque perceptionem nostram. Itaque quod verum est, circulum esse capacissimam figurarum ejusdem ambitus, non aliunde agnosci potest, quam quod hanc ejus esse proprietatem clare distincteque percipimus. Quod si jam Deus ita finxisset naturam nostram, ut contrarium a nobis clare distincteque perciperetur; contrarium fuisset verum. Haec ille, quae minime probo. Sed nec Metaphysicum ejus principium universim verum est, quod eorum omnium de quibus cogitamus atque ratiocinamur, necessario in nobis sit idea; exempli causa, figurae mille laterum, aut entis perfectissimi: quo ille velut achilleo clypeo munitus omnes illos qui de ejus demonstrationibus existentiae divinae dubitavere, non sine supercilio sprevit. Eodem profecto argumento facile effecisset, impossibilium quoque in nobis esse Ideam, exempli causa Motus celerrimi: quo in numero etiam ens perfectissimum esse dicent, qui ejus demonstrationibus resistere volent. Ego quidem scio aliam hic longe esse Entis perfectissimi, quam motus celerrimi rationem: Cartesii tamen ratiocinationes imperfectas esse arbitror; multaque alia de suo addere debere, qui eas absolvere velit.
De re morali praeclare admodum scripsisse judico, revocatis atque explanatis Epicteti et veterum aliorum sententiis: Nititur tota res distinctione eorum quae sunt in nobis, et quae in nostra potestate non sunt: nam si ea solum desideraverimus quae penes nos sunt, nunquam successu frustrati dolebimus. Ut autem alia non nisi leviter expetamus, partim meditatione partim assuetudine efficietur. Est tamen in illis difficultas, nam hic pro certo sumitur actiones saltem mentis in nostra esse potestate, quod tamen non usque adeo liquidum est, potest enim venenum, et canis rabidi morsus, et casus gravis, et morbus omnem animi statum ita immutare, ut homo ex forti et sapiente, meticulosus et querulus imo furiosus et ut verbo dicam ex beato miser fiat. Quare tametsi concedam, crebra exercitatione hominem efficere posse, ut contentus sit in praesens; illud tamen efficere non potest philosophia ista, ut de futuro securi simus. Quod vero Cartesianae vel si mavis, Stoicae philosophiae (nam in re morali eadem est) adimo, illud non ideo omni philosophiae denego: puto enim rationes superesse sublimiores, neque ideo minus certas, quibus ni fallor solis, effici potest, ne tranquillitas nostra ullo in futurum metu solicitetur.
In naturali Philosophia Cartesius meritissimo jure triumphat, et ubi a Galileo abieris non facile invenias qui ei non dicam praeferri sed comparari possit. Aliud enim longe est experimenta invenire, quod saepius casu quam ratione fit; aliud est abditas rerum causas eruere. Quanquam autem non diffitear pauca admodum a Cartesio in physicis allata esse plane certa: assero tamen pleraque esse ad miraculum usque ingeniosa. Ex quibus eminent explicatio Iridis, et Magnetis. Vellem autem omnes ejus contemplationes Medicas atque Anatomicas haberemus, quarum publicationem acerba literis viri mors intercepit. Ego Parisiis vidi et legi libellum adversarium manu Cartesii scriptum in quem nonnullas suas anatomicas observationes conjecerat, quarum aliquas excerpsi, et amicis communicare possum. Vidi etiam libellum ejus sed imperfectum de inquisitione veritatis, in quo omnes suas artes si initiis credimus, explanare decreverat. Multa in eo praeclara pro more: sed quae tamen in ea me sententia confirmavere, in quam dudum veni, a vera Methodo atque ultima analysi Cartesium non parum abfuisse. Totam Hypothesin ejus physicam in summa probare non possum. Prorsus enim a ratione abit quod asserit de materia tota in partes aequales divisa, quarum unaquaeque circa suum centrum gyratur, qua in re Hugenium habeo assentientem, qui vir unus omnium exactissime de his rebus judicat, et quem saepe hortor, ut animadversiones scribat in Cartesium quas dare nobis posset excellentes. Circa leges quoque motus certum plane est Cartesium fuisse deceptum, et quidem modis multis et miris; quod tamen eo minus miror, quod nemo hactenus per omnia satisfecit. Puto tamen rem plane in potestate esse.
Dixi supra Cartesio defuisse Methodum perfectam atque Analysin veram, nunc addo
ingenium illi fuisse aptum inventionibus, sed causarum atque rationum non vero machinarum
atque stratagematum vitae utilium. Nimirum sunt quidam velut limites ingeniorum, neque uni
unquam omnia Deus dedit. Nam si exempli causa Cartesius Cardani copiam aut Cardanus
Cartesii soliditatem habuisset, profecto habuissemus quicquid ab homine ad scientias excolendas
expectari potest. Machina quam Cartesius dedit poliendis vitris Hyperbolicis, non est
omnium optima: sed et de tota re Huddenii qui omnium exactissime ista scrutatus est, sententia
est posse sphaericis praestari, quicquid in praxi ab Hyperbolicis sperari potest, idque se
demonstrasse mihi dixit. Est tamen Huddenius magnus Cartesii aestimator. Caeterum ne Cartesio
a me sine ratione veram atque ultimam analysin adimi putes, Geometriam ejus in
exemplum citabo, qua ille merito maxime gloriabatur. Ait enim alicubi, Methodi suae praestantiam
in physicis atque metaphysicis probabilem reddi, in Geometria autem omnino demonstrari.
At nos hodie, temporum fateor beneficio, tantum certe Cartesium supergressi sumus,
quantum ille Apollonium: neque ea tantum habemus quae ex Cartesii traditis ducuntur, sed
longe alia ad quae ex ejus inventis nullus patebat aditus. Cartesius meo judicio partem tantum
excoluit Geometriae eamque admodum arctam, quae scilicet illa problemata spectat in quibus
non nisi rectarum longitudines dantur atque quaeruntur. Haec Geometria a me vocatur Apolloniana:
tantum enim ad altiores gradus promovere docuit Cartesius, quae in inferioribus
praestitit Apollonius, ostendendo, quomodo curvarum aptarum seu locorum, descriptione, solvi
possint haec problemata. At Geometria in qua curvilineorum magnitudines dantur aut quaeruntur,
alterius plane generis est, ego eam vocare soleo Archimedeam. Eam enim solus veterum
intellexit Archimedes, reliqui omnes Apollonius, Pappus, Theodosius aliique, ne unicum quidem
ejus specimen memorabile edidere. Artium Archimedearum partem aliquam tantum sed
exiguam, resuscitavit Cavalerius, aliam Guldinus, aliam Gregorius a S. Vincentio. Nemo enim
totam ejus vim hactenus animo complexus est. Nunc, si dicendum quod res est, habemus ad
quae Archimedes ipse aspirare non fuisset ausus. Cartesius vero hoc argumentum non satis
attigit quantum ex ejus scriptis judicari possit. Imo asserere ausus est lineam curvam non posse
in rectam Geometrice commutari, quod postea felicitas seculi refutavit. Praeclara profecto sunt
quae a Cartesii excessu Wallisius, Heuratius, Hugenius, Mercator aliique dedere aliis plane
artibus quam quas Cartesius fuisset suspicatus. Inter caetera eminet mea sententia inventum
serierum infinitarum quod pro Hyperbola ab Huddenio atque Mercatore aptatum, ego ad
circulum feliciter transtuli. Est enim illa serierum infinitarum Methodus tam
generalis ut ejus ope omnis quantitatis incognitae valor exprimi possit, analytice,
pure, rationaliter per formulam tamen infinitam. Quanquam ejus
Methodi generalitas forte paucis nota sit. Exemplo me explicabo. Sit centro R
descriptus circulus cujus radius AR sit unitas sive 1, tangens vero AT, ipsius
arcus circuli AC sit t, quae tamen non sit radio major; ajo ipsius arcus AC
valorem analyticum purum, rationalem, sed infinitum esse hunc: arc. aequal. \frac{t}{1} - \frac{t^3}{3} + \frac{t^5}{5} - \frac{t^7}{7} + \frac{t^9}{9} - \frac{t^1^1}{11}
etc. Valor iste est exacte verus si totam seriem infinitam consideres, et eatenus mentem illustrat;
parte autem sumta ad usum idem mirifice aptus est, pone exempli causa AT esse quintam
partem radii AR seu unitatis, sive, ipsam t esse erit arcus aequal. etc. ac
proinde si duobus tantum hoc casu prioribus seriei terminis utare, habebis sufficienter ad usum
valorem talis arcus nempe si ponatur esse arcus ille seu, erit quidem minor vero,
sed error non erit radii: quo autem pluribus terminis utere, hoc propius accedes. Si AT
ponatur aequalis radio AR, id est si arcus AC sit semi quadrans, tunc erit arcus aequ. $\frac{1}{1} - \frac{1}{3} + \frac{1}{5} - \frac{1}{7}
+ \frac{1}{9} - \frac{1}{11}$ etc. Unde sequitur illud mirum, circulum esse ad quadratum circumscriptum,
ut series ista etc. est ad unitatem, quae quidem series ita uti
hic jacet non est apta ad appropinquationem promtam (: alias enim habemus longe velociores
etiam in infinitum continuabiles :). Verum ad veram proportionem circuli ad quadratum, aut
quadrantis ad diametrum, mente complectendam, nescio an quicquam aptius vel simplicius
fingi possit. Magni momenti sunt hae expressiones per series infinitas, nam in eo differunt ab
appropinquationibus, quod series aliquod theorema nobis exhibent valoris exacti, et simul ac
semel appropinquationes praebent infinitas sine novo calculo. Cum aliae appropinquationes
quales sunt Ludolphinae non nisi novo calculo longius produci possint. Atque hac arte quantitates
illae quas Cartesius a sua Geometria exclusit, analytice tractari possunt: et efficere
possumus, quod antea nemo, ut problemata trigonometrica aliquis sine instrumentis atque
tabulis sinuum in casu quolibet oblato solvere possit modico admodum calculi labore. Cum
antea opus fuerit Tabulas integras ordine calculare ad unicum aliquod oblatum exemplum
Trigonometricum solvendum. Nunc vero ope aequationis superioris infinitae vel, ubi libet,
finitae valorem arcus dati exprimentis, facile possumus in Triangulo ex datis lateribus invenire
angulos imo et contra idque sine ullis Tabulis. Quod magni usus erit itinera suscipientibus qui
libros et instrumenta perdere possunt, sed regulam usque adeo simplicem non facile obliviscentur.
Ea autem ad observationes atque trigonometricas operationes in media barbarie sufficit,
sine ulla librorum ope. Eadem Methodo possunt omnes lineae curvae mensurari, et omnia
spatia quadrari, et omnia solida et superficies et centra gravitatum atque agitationum inveniri,
aliaque innumera praestari quae alioqui vix in potestate esse videntur.
Fateor tamen non id esse ultimum quod in Analysi optamus, perfecti enim incognitarum
quantitatum valores consistunt in quadam finita expressione quando ea haberi potest, aut
quando non potest, demonstratione impossibilitatis. Et quidem semper illa haberi potest,
quando problemata redeunt ad aequationem communi more expressam, gradus licet cujuscunque:
Primus quidam Arabs, quem Mahometem vocant invenit aequationis generalis secundi
gradus x2 + px + q ^&.sc Algebram enim voco proprie aequationum resolutionem per se consideratam
sine respectu ad numeros et lineas) perfectio, ubi enim semel omnium aequationum radices
habebuntur, habebuntur omnium problematum ad aequationes revocabilium solutiones. Sed me
arctissimum, quod superest chartae spatium admonet non opinatae prolixitatis. Finiam igitur
ubi te rogavero, ut doctissimum Eccardum a me salutes, atque etiam si ita videtur, haec cum eo
communices. Equidem et colloquium viri et cum eo commercium mihi gratissimum erit. Vale
faveque.