Il n'y a qu'un seul Dieu

 [1678 bis 1686 (?)]

1) Il est certain qu'il n'y a qu'un seul Dieu. C'est pourquoy ceux qui disent qu'il y a trois personnes divines n'entendent pas ou ne doivent pas entendre le mot de personne, comme on le prend parmy les hommes autrement il y auroit trois dieux. C'est pourquoy ils comparent les trois personnes d'une même substance divine avec trois facultés qui se trouvent dans une même ame, comme sont la puissance d'agir, la connoissance et la volonté.

2) Il est vrai aussi que Jesus Christ est homme veritable; contre ceux qui croyoient que la divinité luy tenoit lieu d'ame, et qui confondoient la nature divine avec l'humaine, attribuant à l'une ce qui appartient à l'autre.

Il faut de plus demeurer d'accord qu'il n'y a que Dieu eternel et ~~tout-puissant*, qui merite une adoration religieuse. C'est pourquoy on ne doit adorer* *que cette plenitude de la divinité que la sainte écriture dit habiter en Jesus Christ.

3) Il y a une union fort étroite entre ~~la nature divine, et entre l'humanité de Jesus Christ.* Cette union ne consiste pas seulement dans la concorde ou conformité des sentimens, mais encor dans une influence reelle, presence et operation intime. Et il semble que cette union est aussi parfaite qu'il y en peut avoir entre le Createur et la creature.

4) Tout ce qu'on dit de la Trinité et de l'incarnation doit estre ~~expliqué en sorte qu'il ne choque point les perfections divines ny l'honneur dû à l'estre souverain.* Car comme nous n'entendons pas assés ce que* *signifient les termes de Personne, Nature, Union à l'egard de Dieu, il est permis de leur donner un sens raisonnable et digne de Dieu.

5) ~~Cependant le plus seur est de se tenir aux formules que Dieu même a revelées.* Et c'est pour cela qu'il seroit bon que les Theologiens s'abstinissent de toutes les expressions, que l'écriture et la tradition perpetuelle de l'Eglise catholique n'autorise pas.

[6)] Et quant à la practique il importe de recommander aux hommes que nostre amour supreme ne doit s'attacher qu'à ce qui est divin et eternel au lieu que souvent c'est la nature humaine de Jesus Christ, et la connoissance que nous avons de lui selon le chair qui occupe nostre affection.