JACQUES L'ENFANT FÜR LEIBNIZ

Monsieur de Leibnitz fait trop d'honneur à mes petites difficultés d'y répondre en termes si obligeans et avec tant d'exactitude, et il est bien rare de trouver un si grand savoir joint à un si facile accés.

Un extrait semblable à celui du Journal des Savans ne peut gueres donner une idée complette d'un systéme, sur tout quand des matieres de controverse s'y trouvent enchainées. Ainsi j'attens avec impatience le traitté du Dynamisme Leibniz hat verbessert: de Dynamique que ce savant homme fait esperer au public. Cependant je prendray encore la liberté de proposer quelques doutes qui me restent sur ses doctes éclaircissemens.

1. Je conviens qu'il y a dans les corps une force d'agir et de resister à l'action, mais il me semble que la notion de l'étenduë est anterieure à celle de cette force, puisque l'action et la resistance suppose dans les corps ~~partes extra partes et erga se invicem agentes~~.

2. Je veux bien que le mouvement ne soit qu'un resultat de la force d'agir des corps, mais cela ne me donne pas encore une idée positive de cette force; or c'est de quoy il s'agit.

3. Je ne comprens pas bien que l'axiome Metaphysique, ~~effectus integer respondet~~ causae plenae rende raison de la force primitive et originaire, d'où naît la force secondaire et exercée.

4. Pour la controverse de la presence reele je ne voy pas qu'elle soit terminée quand on ôteroit à l'étenduë le rang que les Cartesiens lui donnent, en la regardant comme l'essence du corps. Et il suffit que les corps soient impenetrables pour renverser entierement cette hypothese Theologique. Mais peut etre vaut il mieux laisser cette dispute aux Theologiens qui ont toujours dans l'autorité de celui qui parle, ou qu'ils font parler, un recours assûré.

5. Toute la question est donc de savoir si la force d'agir des corps est dans la matiere quelque chose de distinct et d'independant de tout ce qu'on y concoît d'ailleurs. Sans quoy cette force n'en peut etre l'essence, et demeurera le resultat de quelque qualité primitive.

Mais c'est peut être fatiguer trop longtems Monsieur de Leibnitz qui a des occupations plus importantes, et le faire trop souffrir de mon ignorance.