Erster Ansatz

ERSTER ANSATZ

Specialia. Sensus  externi: tactus, gustus, odor, sonus, visus

 interni: potentia agendi, voluntas, ratio, memoria.

Substantiarum seu rerum discrimina, et relationes seu praedicata primitiva et resultantia.

Substantiarum discrimina possunt intelligi qualitates; possunt percipi quantitates.

Individualia seu haecceitates ubi locus et tempus.

Die folgenden drei, in Kleindruck wiedergegebenen Tabellen hat Leibniz gestrichen und durch die vierte ersetzt: Praedicatum  est}  502  primarium ut albedo, Praedicatum  est  resultans ut similitudo cum alio albo, relatio  502  status  est  mutatio  502  distinctum seu manifestum  est  confusum seu occultum  502  conceptibile, qualitas  est  perceptibile, quantitas

Praedicatum est  perceptibile}  502  positio  502  perceptibile Praedicatum est  quantitas  conceptibile

Praedicatum est  primarium  pe rceptibile  quantitas  seu manifestum  status}

 502  locus  407  507  status  502  positio  506  perceptibile  tempus  quantitas

 506  primarium  502  confusum seu occultum  conceptibile Praedicatum est  distinctum seu manifestum  (qualitas  mutatio  seu forma, species)  resultans: relatio praedicata necessaria sui subjecti  Nomen} Nomen Zu dieser Tabelle: Sic optime substantivum est  Nomen substantivum singulare est quod omnia continet  quod omnia continet praedicata necessaria  praedicata etiam accidentalia seu contingentia sui subjecti sui subjecti Pra edicatum seu  primarium  mutatio  perceptibilis  quantitas  locus}

 305  manifesta seu

 intelligibilis 1)

 306  conceptibilis

  qualitas  occulta seu

 308  status  sensibilis 2)

 303  quantitas 3)

 307  primarium  perceptibilis  303  locus 4)

 positio Praedicatum seu  tempus 5)  Nomen  mutatio  adjectivum  id est actio - passio 6)

 resultans, relatio 7)

Hic enumero praedicata simplicia quae ex pluribus diversis non componuntur in recto.

Etiam apud Geometras res differunt: positione, magnitudine, specie seu qualitate.

Relatione res non differunt per se, sed ob differentias primarias.

Neque in relationibus fit mutatio, nisi quia primaria praedicata mutantur. Unde philosophi quoque Peripatetici ajunt, motum seu mutationem non terminari ad relationes.